Совесть

Совесть — это как бы внутренний голос в человеке, который хранит его от плохих поступков. Если человек все же поступил не правильно, его «гложит совесть» - есть такое выражение. Проблемы совести, а верней, проблемы из за совести частенько приводит нас к очень сложным жизненным ситуациям. Совесть — это очень интересный феномен человека. Одни из за не желания идти на компромисс с совестью жертвует свою жизнь. Другие делают преступления и заявляют, что так поступать им велит их совесть — скажем «пролетарская» совесть в недавние времена стала оправданием многих преступлений. Одному совесть велит любить своих врагов, другим же не позволяет оставить их без наказания. Вобщем это запутанное и сложное явление, но очевидно одно: человек, кто бы он не был и что бы он не делал, всегда ищет одобрение своей совести. Нам не возможно избавится от ее..

Почему нам так важна совесть? Ведь и в Слове Божьем мы находим записанные слова о доброй совести:

Евр 13:18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

2 Тим 1:3 Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью,

Деян 24:16 Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.

2 Кор 1: 12 Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией, жили в мире, особенно же у вас.

1 Тим 1: 5-7 Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступив, некоторые уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, очем говорят, ни того, что утверждают.

1 Тим 1: 18-19 Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин, имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;

Итак, что же это такое — СОВЕСТЬ?

Посмотрим,какие определения для неё дают люди:

• Совесть — это внутреннее качество человека (понимание, чувствование), в соответствии с которым человек различает доброе/плохое, правильное/не правильное (своё) поведение.
• Совесть — чувство моральной ответственности за свои поступки, осознание их ценности.
• Совесть — это признание человеческой души того, что она связанна с таким моральным законом, который выше его и неподкупно свидетельствует в человеке соглашаясь или осуждая ,который говорит ему что правильно и что не правильно.

Давайте посмотрим на это явление через рассмотрение слов, которые употреблены в Священном Писании:

Некоторый смысл этого слова совесть открывается в греческом слове synoida - «знать что то с кем то». Сочетание этого глагола с местоимением дает значение «быть сообщником,чего либо свидетелем». Изречение synoida emauto (знать или осознать себя самого) объединило в одном лице того,который знает и сам объект познания и означало оценку поступка (чаще всего плохого) ,а не сам поступок. Synoida emauto широко распространилось в греческой литературе и означало «осознать, что сделал что то нехорошое» От synoida произошли существительные syneidesis и syneidos . Именно эти слова в Новом Завете стоят там, где говориться о совести. Например:

Рим 2: 15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть ( syneídēsis ) их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

Совесть — это способность человека,трезво оценивая свои поступки, мысли, желания, осознать свое не соответствие требованиям, которые ставятся тем поступкам, мыслям и желаниям как своё не совершенство.

В отличии от страха (перед авторитетом или наказанием) и в отличии от стыда ( в котором так же видно не соответствие человека принятым общественным нормам), совесть это автономное явление (или можно сказать — чувство ). Совесть не ориентированна на благо человека и его потребность самосохранения, она не ориентирована на какие то нормы, которые приняты в одной или другой группе людей, не ориентирована на мнение окружающих нас людей или на мнение конкретного человеческого авторитета. Как мораль регулирующий фактор, совесть возвышается над осмотрительностью или осторожностью, или предупреждениями человеческого ума, направленными на получение временной выгоды; совесть направленна на достижение совершенства в человеке и выражает ответственность человека перед самим собой в обязанности соответствовать тем требованиям совершенства, которые ему предъявляются Творцом.

И хотя традиционно совесть отождествляется со стыдом, и они даже имеет некоторые схожие черты, но она совесть и стыд это не одно и тоже. Стыд — это чувство, которое возникает в нас из за наших отношений с другими людьми и нам бывает стыдно пред людьми, а совесть — это стыд перед самим собой.

В современном иврите совесть описывается словом macpun. Это слово произошло от слова cafun (скрыто), потому что голос совести — это внутренний, скрытый голос. Также слово macpun может быть соотносимо со словом macpen (компас), потому что как и компос совесть показывает человеку направление куда ему идти или не идти.

В старом иврите совесть описывается другими словами — это musar klaijot. Если переводить дословно - «мука почек». Почему так? В Библии мы видим, что некоторым органам нашего тела дана еще и духовная функция. Господь говоря о сердце, говорит о чём то большем, нежели только об органе,который перегоняет кровь в нашем теле:

Мтф 15: 19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -

Мтф 18: 35 Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.

В Талмуде (трактат Брахот 61а) сказано, что духовной функцией почек есть указывать (советовать) человеку прямой путь. Эта функция схоже функции почек — отделять вредное от полезного нашему организму. Так и духовная функция почек в понятии евреев схоже — отделять доброе от злого.

Пс 25: 2 Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности (כִלְיה kil-yaw' почки, внутренности) мои и сердце мое,

Пс 72:21-22 Когда кипело сердце мое, и терзалась внутренность (כִלְיה kil-yaw' почки, внутренности) моя, тогда я был невежда и не разумел; как скот был я пред Тобою.

Иер 11:20 Но, Господи Саваоф, Судия праведный, испытующий сердца и утробы (כִלְיה kil-yaw' почки, внутренности) ! дай увидеть мне мщение Твое над ними, ибо Тебе ввериля дело мое.

Иер 17: 10 Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.

Иер 20:12 Господи сил! Ты испытываешь праведного и видишь внутренность и сердце. Да увижу я мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое.

В еврейской традиции в жизни человека для совести отводится очень важное место. Бог, давший человеко свободную волю, не оставляет его в этом трудном пути постоянного выбора одного. В Своей великой любви к творению, Господь издревле протягивал руку помощи людям, чтобы они могли избирать правильное. Для этого Он дал народу своему Тору, в которой они могли находить Божье наставление как преодолеть свою склонность ко злу и соблюдать свою жизнь в чистоте и для этого Он дал им чувство, совесть, в которой содержится Божье свидетельство о добре и зле. И это свидетельство не даёт покоя человеку,который повернул на худой путь. Об этом мы можем прочитать в книге Иова:

Иов 33 :14-18 Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого-либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом.

Во сне Господь запечатлевает Свое наставление и совесть в нас действует как моральная сила от Господа, толкая человека вслушаться в сновидение ещё раз и в новом свете оценить себя,свои поступки,мысли и желания.

В латыни употреблено слово conscientia означает не только внутреннее осознание чего то, но и память о своих поступках, и их оценку, определяя их как плохих или хороших.

Совесть как сила Божья и глубочайшая часть человеческой сущности, лучше всего действует и раскрывается в свете откровения Иисуса Христа. Без этого откровения,если люди Его не понимают и не принимают, совесть в людях либо плохая ( несоответствующая истине в своей оценке того что есть хорошо и что плохо), либо ничего им не значащая и в конце концов — сожжена.

В христианстве совесть расценивается как выражение ответственности человека пред Богом. Но Слово Божье нас учит, что совесть неразрывно связанна и с системой ценности каждого человека.

1 Кор 8 : 7 Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

По этому совесть должна быть очищена:

Евр 9: 14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

Совесть человека, не имеющего познания истины находится в плачевном состоянии, в ней нет настоящей ценности. Но очищенная и освещенная Словом совесть в нас — это голос Божий, продвигающий нас к совершенству, как и Он совершен:

Мтф 5: 43-48 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Онповелевает солнцу Своему восходить над злыми идобрыми и посылает дождь на праведных инеправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Здесь голос совести человеком осознается как его собственная,духовная воля, которая направленная на указываемое ему во Христе совершенство и является основным проявлением нашей свободы од греха.

Как форма самоконтроля и осознания самого себя , совесть отражает наше понимание не выполненного долга пред Господом в недостойных Его присутствия в нас поступков,словах или мыслях;отражает несовершенство добра ,которое в человеке.

И в этом аспекте совесть тесно связана с чувством долга и ответственности. И не менее тесно со способностью человека быть ответственным и исполнительным. Упреки совести показывает человеку,что в какой-то момент своей жизни он отделился от своего идеала и вследствие какого-то выбора стал ему чужим. Именно в этом месте возникает чувство вины.

Когда человек живет в Господе, жизнь по совести означает в свободной воле исчезнувшую повинность пред Законом,ибо все,что он делает определенно для него не повелением Закона, а любовью.

Итак, какие выводы мы можем сделать для себя, чтобы научится полезному для истинного благочестия пониманию :

1. Бог очистил нашу совесть от мертвых дел.
2. Он дал нам веру,которая хранится только в чистой совести. 1 Тим 1: 19 ..<..>.. имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере;
3. Через эту веру мы стали детьми Божьими и действием Святого Духа нам становится понятным Слово Божье. Слово,вселяясь в нас, производит плоды в нас,меняя этим нас самих. Одно из таких изменений в нас- это добрая совесть. По этому так важно хранить добрую совесть и оставаться в познании Христа:
   Еф 4:17-24 Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы болеене поступали, как поступают прочие народы, по суетностиума своего,будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью. Но вы не так познали Христа; потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, – таккак истина во Иисусе, – отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.